mercredi 5 avril 2017

PRESENTATION



MORING ANGOLA peut se qualifier de ZANDEMIK KAPWERA de la Réunion.

MORING ANGOLA mélange culture réunionnaise et brésilienne 

cours

-Cours de Moring Capoeira adultes les mardis et vendredis de 18h30 à 20h30 

-Cours enfants de 6 à 13ans les samedis de 13h30 à 15h00
 à la salle de concert le k à St LEU








-Danse Maloya adultes les lundis de 18h00 à 20h00.
à la salle de concert le k à St LEU



-Musique MALOYA les mercredis de 18h à 20h00.
à la salle de concert le k à St LEU




-Batucada à la Ravine ST Leu les mercredis de 16h00 à 18h00 et samedis de 15h00 à 18h00

















Le jeu


dans la roda les chants, rythmes, mouvements, peuvent venir de la Réunion, du Brésil, de Madagascar, mais aussi de d' autres pays d'Afrique.


le style MORING ANGOLA vient d'une tradition orale qui s'est perpétuée de générations en générations pour venir jusqu'à nous. 
Dans le secret jusqu'en 1981 car interdit par la loi comme la MALOYA. 


En effet le style JAKO ou MORING 46 remis sur le devant de la scène publique par notre Zarboutan Max en 1983 dans un groupe Folklorique réunionnais avait déjà spécificité un style plus libre basé sur l'improvisation et le mouvement instinctif. les entraînements se faisais plage 46 numéro du réservoir de la plage ou venais boire les bœufs pendant que les moringèr jouait/ Max, Bily Jean Marie, Thierry, Johan et bien d' autres encore.

C'est par la suite que l'association MORINGUE ANGOLA fut créer en 1987 par Eric le président actuel? jean Marie et bily.





MORING ANGOLA est fier de perpétrer la tradition de se style de vieux moring Réunionnais transmis par les Zarboutan Zarlor (Ancien vieux Moringèr Maloyèr précieux) pimenté à la sauce de son frère brésilien séparé la KAPWERA . se style tout terrain qui se marie naturellement avec la CAPOEIRA Brésilienne peu s'adapté a tout type de combat rythmé d' ou le nom de ZANDEMIK KAPWERA.




les buts de l'association MORINGUE ANGOLA vont au delà de l’activité Moring, c'est une recherche des racine ancestrale Africaine.


MORING ANGOLA considère que ses art martiaux d’origines Africaine forment une unité, ils sont de la même famille; frère, cousin, grand père... ce type de combat dansé originaire d'Afrique, utilisé par les guerriers durant les guerres entre rois Africain ou utilisé comme un rituel de passage vers l'age adulte. 

Que se soit le Moring Réunionais,la capoeira au Brésil, le Damié en Martinique le moraigy à Madagascar... et bien d'autre encore. ils ont tous la meme base lutte, danse, musique. il en est de meme pour leur ancètre comme le Ngolo où (danse du zèbre), le Njinga, le Uhmudinu, en Angola, le Guindulumutu, la Kipura, la Libanda, de la république démocratique du Congo...



nos valeurs sont:


lutter et garder la tête haute dans les moments difficiles


la liberté d’expression


l 'entraide et la prospérité mutuelle


l’efficacité maximale pour un minimum d’effort


l'amitié


le partage



nos objectifs principaux sont:



Reconstituer le puzzle des origines du MORINGUE mais aussi de toute les formes de danse guerrières généré par le mélange des populations réduite a l'esclavage originaire de toute l'Afrique.


retrouver les racines ancestrales africaine de ses formes de lutte dansées, les réutiliser en les mettant en mouvement et les mélanger et les faire revivre au travers notre art. 


lutter pour la sauvegarde de la libertés de tous et de chacun quel qu'il soit

lundi 24 février 2014

MEMOIRES









GALERIE VIDEOS





SPECTACLES

Culture

             
 Le moringue depuis les origines




C’est avec du moringue que sera donné le coup d’envoi du Festival. C’est gratuit, sur l’esplanade devant Champ-Fleuri et ça n’a rien d’une simple démonstration de prouesses techniques.
L’association Moringue Angola, de Saint-Leu, a décidé de montrer comment le moringue a changé de forme. "Notre association se concentre sur le moringue traditionnel, selon les codes fixés à l’époque de l’esclavage, explique Billy Johnny, directeur artistique de Moringue Angola. C’était une forme de combat plus violent qu’aujourd’hui, dans un rond, avec de vrais contacts, de vrais coups de pied, même si c’était toujours avec des valeurs symboliques, pour montrer la dureté du corps. Puis le moringue s’est modernisé avec plus d’acrobaties, des coups de pied plus rapides…"
C’est ce parcours, du rituel au festif, que les huit danseurs de Moringue Angola racontent, après avoir pioché dans les témoignages des anciens, Lagarrigue, Dallia ou Yves Sorlier.
Vendredi 7 et samedi 8 - 19h - Parvis de Champ-Fleuri. Gratuit.













mercredi 19 février 2014

Articles de presse 2014


Culture



Le moringue depuis les origine






C’est avec du moringue que sera donné le coup d’envoi du Festival. C’est gratuit, sur l’esplanade devant Champ-Fleuri et ça n’a rien d’une simple démonstration de prouesses techniques.
L’association Moringue Angola, de Saint-Leu, a décidé de montrer comment le moringue a changé de forme. "Notre association se concentre sur le moringue traditionnel, selon les codes fixés à l’époque de l’esclavage, explique Billy Johnny, directeur artistique de Moringue Angola. C’était une forme de combat plus violent qu’aujourd’hui, dans un rond, avec de vrais contacts, de vrais coups de pied, même si c’était toujours avec des valeurs symboliques, pour montrer la dureté du corps. Puis le moringue s’est modernisé avec plus d’acrobaties, des coups de pied plus rapides…"
C’est ce parcours, du rituel au festif, que les huit danseurs de Moringue Angola racontent, après avoir pioché dans les témoignages des anciens, Lagarrigue, Dallia ou Yves Sorlier.
Vendredi 7 et samedi 8 - 19h - Parvis de Champ-Fleuri. Gratuit.

                     

Photo vidéo festival métis 2013